بلغت الغُدَّةُ قلبه « 1 » أو كادت . قال الراجز « 2 » : شُدّا عليَّ سُرَّتي لا تنقعِفْ * إذا مَشَيْتُ مِشْيَةَ العَوْدِ النَّطِفْ ويروى : شِكَّتي . يقال : انقعف الشيء ، إذا زال عن موضعه خارجاً . ويقال : ما ذا بفلان من النَّطافة والنُّطوفة ، أي الفساد . والنُّطْفَة : معروفة ؛ وكل ماء مجتمع نُطْفَةٌ ، ولا يكون إلّا قليلًا ؛ يقال : مررنا بنُطْفَةٍ سجراءَ « 3 » ، أي قريبة العهد بالسحاب ، ونُطفة زرقاء ، إذا صَفَتْ واخضرّ ماؤها . وكل سائلٍ أو قاطرٍ من إناء وغيره فهو ناطف ، وأحسب أن اشتقاق هذا الناطف المأكول من هذا لسيلانه . ويقال : « أصاب فلانٌ كَنْزَ النَّطِف » ، و « خُلْدَ النَّطِف » ، والنَّطِف : رجل من بني تميم له حديث . نفط والنِّفْط : معروف عربيّ صحيح ، بكسر النون ، وفتحُها خطأ عند الأصمعي . وأنشد الأصمعي ( رجز ) « 4 » : كأنّ بين إبْطها والإبْطِ * ثوباً من الثُوم ثَوَى في نِفْطِ وتنفَّطتْ يدُ الرجل ، إذا رَقّ جلدُها من العمل فصار فيها كالماء ، والواحدة نَفْطَة ، والكفّ نَفيطة ومنفوطة ، وقالوا نافطة أيضاً ، في لغة من قال نَفِطَتْ ؛ فإذا كان الفعل لها فهي نافطة ومتنفِّطة ، وإذا فُعل بها فهي نَفيطة ومنفوطة . طفن ويقال : سَيْرٌ ما فيه طَفَأنَنٌ « 5 » ، أي ما فيه تُؤَدة . ط ف و طفو طَفا الشيءُ على الماء يطفو طَفْواً وطُفُوًّا ، إذا علا ولم يرسُب . طوف وطاف يطوف طَوْفاً ، إذا دار حول الشيء ؛ وأطاف به يُطيف إطافةً ، إذا ألمَّ به ؛ قال أبو بكر : وقُرىء على أبي حاتم ( بسيط ) « 6 » : ما لِدُبَيَّةَ منذ اليومِ لم أَرَه * وَسْطَ الشُّروب فلم يُلْمِمْ ولم يَطُفِ دُبَيَّة : سادن اللات ؛ فقال أبو حاتم : يُطِفِ أحسن في هذا الموضع يا غلام . والطَّوْف : النَّجْو ؛ طاف فلانٌ يطوف طَوْفاً ، إذا أنجى واحتبس عليه طَوْفُه ، أي نجوه . والطَّوْف : خشب يُجمع ويُقرن بعضُه إلى بعض ويُركب عليه في البحر ، والجمع أطواف وصاحبه طوّاف . والطوّافون : الخَدَم والحَشَم ؛ هكذا فُسِّر في التنزيل « 7 » ، واللَّه أعلم . فوط فأما الفُوَط التي تُلبس ، الواحدة فُوطة ، فليست بعربية « 8 » . فطو والفَطْو يُهمز ولا يُهمز ؛ فَطَوْت الرجلَ أفطُوه فَطْواً ، وفَطَأتُه أفطَأه فَطْأً ، إذا ضربته بيدك . وفَطَأتُ ظهرَ الدابّة وفَطَوْتُه ، إذا حملتَ عليه حملًا ثقيلًا . وربما كُني بالفَطْأ عن النكاح فقالوا : فَطَأها يفطَؤها فَطْأً . وطف والوَطَف : كثرة شَعَر الحاجبين ؛ رجل أَوْطَفُ وامرأة وَطْفاءُ ، ثم كثر ذلك حتى قالوا : سحابة وَطْفا : مسترخية الجوانب لكثرة مائها . قال الشاعر ( كامل ) « 9 » : [ عَزَبَتْ وباكَرَها الشَّتِيُّ بدِيمةٍ ] * وَطْفاءَ تملأها إلى أصبارِها ط ف ه طهف الطَّهْف : شجر يُجتنى ثمره ويُختبز في المَحْل ، الواحدة طَهْفَة . فطه والفَطَه : سَعَة في الظهر شبيه بالفَزَر ؛ فَطِهَ الرجل يفطَه فَطَهاً . هطف والهَطِف : اسم رجل . قال أبو خِراش ( بسيط ) « 10 » : لو كان حَيًّا لغاداهم بمُتْرَعَةٍ * من الرَّواويق من شِيزَى بني الهَطِفِ

--> ( 1 ) ط : « الذي قد أصابه الغُدَّة في بطنه » . ( 2 ) سبق إنشادهما مع آخرين ص 655 ، وفيه : صُرَّتي . ( 3 ) في هامش ل : « السَّجراء : الغَبراء التي تضرب إلى الحُمرة » . ( 4 ) التاج ( نفط ) . ( 5 ) ط : « ما فيه طَفَأنِنٌ ، ثلاث لغات » ؛ وليس في اللسان والقاموس والتاج في موضعه . ( 6 ) البيت لأبي خراش الهذلي ؛ انظر : ديوان الهذليين 2 / 155 ، والأصنام 15 ، والمعاني الكبير 456 ، وأضداد أبي الطيّب 699 ، ومجالس الغلماء 68 ، ومعجم البلدان ( العزّى ) 4 / 117 . وفي الديوان : . . . منذ العام . . . . ( 7 ) البقرة : 125 ، والحجّ : 26 . ( 8 ) المعرَّب 245 . ( 9 ) البيت للنمر بن تولب ، كما سبق ص 313 . ( 10 ) سبق إنشاده ص 812 .